第一卷 第十八章 封狼居胥少年
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刘长林连番审问赫连勃勃和他手下的几位大将，却都被告知，没有见过王子昭，沿途也没见过其他云梦国士兵。其他七个部落首领也回话说，没有见过王子昭他们追踪自己。那么王子昭到底去了哪里呢？由于大军是私自出关，如今已经将长戎国彻底打败，耗时近两个多月，将军无诏私自领兵出关还长时间不回，很容易被误认为是别有野心、想要叛国通敌，所以黄忠、赵德汉等将领包括费介等人都竭力劝说刘长林还是先率兵回朝，关于寻找王子昭的事，向陛下禀明情况后，再行定夺。
刘长林权衡再三，只能和助战的西域各国将领再次重申盟约，规定由出兵相助的月氏国和其他国家轮流做盟主统治西域，同时要求他们归顺云梦国，岁岁来朝，为云梦国做西行道上的东道主。然后，大军押解着一众长戎国首领、大臣和将领开始班师回朝。刘长林纵然此时是千般不舍万般不愿，也只能顾全大局，只在心里暗暗祈祷，希望回来的路上能恰巧碰上王子昭他们。
赫连勃勃由于长时间作战，身受刀枪剑戟各种伤害，又被长戎国和云梦国轮番严刑拷问，所以，身体虚弱，脚伤不能站地行走。费介请求刘长林优待俘虏，把赫连勃勃放在两匹马中间的网上拉着回去，由于已经寻回了弟弟的头颅，所以，费介信守承诺没有让押解赫连勃勃的士兵给他带上手铐和脚铐。当时，赫连勃勃躺在网上，似乎已经快奄奄一息了，所以众士兵也没有防备一个重伤之人。随云梦国回撤的大军走了十几里地后，赫连勃勃偷偷瞄了一眼押解他的十多位云梦国骑兵，发现他身旁的一位士兵正漫不经心的骑着一匹好马，于是，赫连勃勃突然以迅雷不及掩耳之势，跳上云梦国骑兵的战马，将那个骑兵推了下去，并夺走了他的弓箭，一溜烟功夫策马向北逃走了。
发现赫连勃勃逃走，押解他的十多位士兵一边把情况火速报告给刘长林，一边骑上马去追他，谁知赫连勃勃生在草原上，不仅骑得一手好马，而且射得一手好弓，是草原上远近驰名的射雕高手，因此，箭无虚发，把追赶来的士兵全部射翻下马。
刘长林见此情形，心中突然闪过一个念头，莫非赫连勃勃还另有归处？否则的话，从常理来说，如果一个人没有了任何希望，那么是不会有那么强烈的求生欲望的，特别是美人迟暮、英雄末路，一般人自杀都还来不及，除非……
于是，刘长林果断下令停止回朝，又命令士兵改道直接朝着赫连勃勃逃跑的方向进军。
刘长林判断的果然没错，原来长戎族本出自远古时期的中原国，分为南北两部，南方是八个部落，由于彼此往来密切，因此形成了部落联盟，而北方还有六个部落，一直比较分散，暂时还没有联合统一起来，赫连勃勃的母亲和妻子均出自北方的猃允部落，他此去便是想要联合北方六部，意图东山再起。
刘长林大军沿路向北追踪，修建发现了一些失踪的王子昭的亲兵，得知王子昭他们因为流沙走散后的消息，一时悲喜莫名，喜的是终于有了王子昭的消息了，悲的是人还是没找到。原来出了居庸关一共有三条道路，一条一路向西沿着长城和草原一带直通西域，一条稍微向西北偏转通向长戎国龙城等地，一条却是向北通往长戎国北方六大部落，三条路起点虽然差不多，但随着道路的蜿蜒曲折，尽头却截然不同，这三条路也是西部和北部各国家和部落与中原太白国、云梦国、月出国等进行商贸往来互通有无的道路。刘长林率兵走了南路，费介带人走的是中路，王子昭等人走的却是北路，因此，三方人马越走越远，根本无法汇合。
刘长林辨清情形，一路轻装简从，追踪赫连勃勃的轨迹，抵达了北方的猃允部的地盘。猃允部世代生活在北方草原上，见刘长林大军来到，在赫连勃勃巧舌如簧的怂恿下，凭借狼居胥山妄图垂死挣扎据险自守。但由于刘长林用兵一向讲究兵贵神速，没有给猃允部可乘之机，而是毫不留情一举进攻，猃允部事前没有防备，临时部署，仓促间阵脚大乱，所以，一番鏖战之后，被刘长林轻而易举的将其部落的首领、臣相和几员大将又活捉了过来。看着反复无常的赫连勃勃，刘长林决定进行封禅大典，以宣告天下，犯我云梦国者，虽远必诛。
出发时还是酷暑，转眼已到秋天，狼居胥地处北方苦寒之地，封禅这天，天突然飘起了雪花，雪花纷纷扬扬，布满了山川和旷野。刘长林率人首先来到狼居胥山举行禅礼祭地，然后又来到狼居胥山下东方设坛，举行封礼祭天。祭坛坛宽一丈二尺，高九尺，并用云梦国文字写下了一封玉牒书。之后，刘长林和费介、黄忠、赵德汉等一众出身入死的将领们押解着俘虏的长戎国的八个部落加上猃允部的首领、大臣、大将们又重新登上狼居胥山进行第二次祭天大典。祭天采用祭云梦国太一神一样的礼仪和程序，先修筑了一个三层高的祭坛，然后在祭坛周围又修筑了只有一层高的用青、赤、白、黑、黄等五种颜色装饰的祭坛，用来象征远古中原国传说中的五位声名显赫的帝王。
刘长林和众将士杀死几十头白鹿、野猪、白牦牛等作为祭品，在庄严的音乐声中跪拜行礼，并朗读了玉牒书内容。
“自我天覆，云之油油。甘露时雨，厥埌可游。滋液渗漉，何生不育。嘉谷六穗，我穑何蓄……正阳显见，觉悟黎蒸。于传载之，云受命所乘。厥之有章，不必谆谆。依类托寓，谕以封峦。”云梦国随军参军粗狂浑厚的声音在空旷的狼居胥山上久久回响。
刘长林站在狼居胥山上，放眼四顾，只见大雪飘飘，北风四起，长戎残敌虽已远遁，然王子昭也不见身影，不由悲从中来。刘长林命人堆土增山，并在山上立碑纪念，以示此地纳为云梦国疆土，并修书快马加鞭送回云梦国向圣上王昶报告了封狼居胥等事。
“臣闻天下之大义，当混于一，昔有唐、虞，今有云梦。长戎国赫连勃勃叛逆，未伏其辜，大漠之西，以为云梦不能臣也。赫连勃勃惨毒行于民，大恶逼于天，臣刘长林、费介将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷阵克敌，擒赫连勃勃及名王以下。宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里，明犯云梦者，虽远必诛。”
刘长林连番审问赫连勃勃和他手下的几位大将，却都被告知，没有见过王子昭，沿途也没见过其他云梦国士兵。其他七个部落首领也回话说，没有见过王子昭他们追踪自己。那么王子昭到底去了哪里呢？由于大军是私自出关，如今已经将长戎国彻底打败，耗时近两个多月，将军无诏私自领兵出关还长时间不回，很容易被误认为是别有野心、想要叛国通敌，所以黄忠、赵德汉等将领包括费介等人都竭力劝说刘长林还是先率兵回朝，关于寻找王子昭的事，向陛下禀明情况后，再行定夺。
刘长林权衡再三，只能和助战的西域各国将领再次重申盟约，规定由出兵相助的月氏国和其他国家轮流做盟主统治西域，同时要求他们归顺云梦国，岁岁来朝，为云梦国做西行道上的东道主。然后，大军押解着一众长戎国首领、大臣和将领开始班师回朝。刘长林纵然此时是千般不舍万般不愿，也只能顾全大局，只在心里暗暗祈祷，希望回来的路上能恰巧碰上王子昭他们。
赫连勃勃由于长时间作战，身受刀枪剑戟各种伤害，又被长戎国和云梦国轮番严刑拷问，所以，身体虚弱，脚伤不能站地行走。费介请求刘长林优待俘虏，把赫连勃勃放在两匹马中间的网上拉着回去，由于已经寻回了弟弟的头颅，所以，费介信守承诺没有让押解赫连勃勃的士兵给他带上手铐和脚铐。当时，赫连勃勃躺在网上，似乎已经快奄奄一息了，所以众士兵也没有防备一个重伤之人。随云梦国回撤的大军走了十几里地后，赫连勃勃偷偷瞄了一眼押解他的十多位云梦国骑兵，发现他身旁的一位士兵正漫不经心的骑着一匹好马，于是，赫连勃勃突然以迅雷不及掩耳之势，跳上云梦国骑兵的战马，将那个骑兵推了下去，并夺走了他的弓箭，一溜烟功夫策马向北逃走了。
发现赫连勃勃逃走，押解他的十多位士兵一边把情况火速报告给刘长林，一边骑上马去追他，谁知赫连勃勃生在草原上，不仅骑得一手好马，而且射得一手好弓，是草原上远近驰名的射雕高手，因此，箭无虚发，把追赶来的士兵全部射翻下马。
刘长林见此情形，心中突然闪过一个念头，莫非赫连勃勃还另有归处？否则的话，从常理来说，如果一个人没有了任何希望，那么是不会有那么强烈的求生欲望的，特别是美人迟暮、英雄末路，一般人自杀都还来不及，除非……
于是，刘长林果断下令停止回朝，又命令士兵改道直接朝着赫连勃勃逃跑的方向进军。
刘长林判断的果然没错，原来长戎族本出自远古时期的中原国，分为南北两部，南方是八个部落，由于彼此往来密切，因此形成了部落联盟，而北方还有六个部落，一直比较分散，暂时还没有联合统一起来，赫连勃勃的母亲和妻子均出自北方的猃允部落，他此去便是想要联合北方六部，意图东山再起。
刘长林大军沿路向北追踪，修建发现了一些失踪的王子昭的亲兵，得知王子昭他们因为流沙走散后的消息，一时悲喜莫名，喜的是终于有了王子昭的消息了，悲的是人还是没找到。原来出了居庸关一共有三条道路，一条一路向西沿着长城和草原一带直通西域，一条稍微向西北偏转通向长戎国龙城等地，一条却是向北通往长戎国北方六大部落，三条路起点虽然差不多，但随着道路的蜿蜒曲折，尽头却截然不同，这三条路也是西部和北部各国家和部落与中原太白国、云梦国、月出国等进行商贸往来互通有无的道路。刘长林率兵走了南路，费介带人走的是中路，王子昭等人走的却是北路，因此，三方人马越走越远，根本无法汇合。
刘长林辨清情形，一路轻装简从，追踪赫连勃勃的轨迹，抵达了北方的猃允部的地盘。猃允部世代生活在北方草原上，见刘长林大军来到，在赫连勃勃巧舌如簧的怂恿下，凭借狼居胥山妄图垂死挣扎据险自守。但由于刘长林用兵一向讲究兵贵神速，没有给猃允部可乘之机，而是毫不留情一举进攻，猃允部事前没有防备，临时部署，仓促间阵脚大乱，所以，一番鏖战之后，被刘长林轻而易举的将其部落的首领、臣相和几员大将又活捉了过来。看着反复无常的赫连勃勃，刘长林决定进行封禅大典，以宣告天下，犯我云梦国者，虽远必诛。
出发时还是酷暑，转眼已到秋天，狼居胥地处北方苦寒之地，封禅这天，天突然飘起了雪花，雪花纷纷扬扬，布满了山川和旷野。刘长林率人首先来到狼居胥山举行禅礼祭地，然后又来到狼居胥山下东方设坛，举行封礼祭天。祭坛坛宽一丈二尺，高九尺，并用云梦国文字写下了一封玉牒书。之后，刘长林和费介、黄忠、赵德汉等一众出身入死的将领们押解着俘虏的长戎国的八个部落加上猃允部的首领、大臣、大将们又重新登上狼居胥山进行第二次祭天大典。祭天采用祭云梦国太一神一样的礼仪和程序，先修筑了一个三层高的祭坛，然后在祭坛周围又修筑了只有一层高的用青、赤、白、黑、黄等五种颜色装饰的祭坛，用来象征远古中原国传说中的五位声名显赫的帝王。
刘长林和众将士杀死几十头白鹿、野猪、白牦牛等作为祭品，在庄严的音乐声中跪拜行礼，并朗读了玉牒书内容。
“自我天覆，云之油油。甘露时雨，厥埌可游。滋液渗漉，何生不育。嘉谷六穗，我穑何蓄……正阳显见，觉悟黎蒸。于传载之，云受命所乘。厥之有章，不必谆谆。依类托寓，谕以封峦。”云梦国随军参军粗狂浑厚的声音在空旷的狼居胥山上久久回响。
刘长林站在狼居胥山上，放眼四顾，只见大雪飘飘，北风四起，长戎残敌虽已远遁，然王子昭也不见身影，不由悲从中来。刘长林命人堆土增山，并在山上立碑纪念，以示此地纳为云梦国疆土，并修书快马加鞭送回云梦国向圣上王昶报告了封狼居胥等事。
“臣闻天下之大义，当混于一，昔有唐、虞，今有云梦。长戎国赫连勃勃叛逆，未伏其辜，大漠之西，以为云梦不能臣也。赫连勃勃惨毒行于民，大恶逼于天，臣刘长林、费介将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷阵克敌，擒赫连勃勃及名王以下。宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里，明犯云梦者，虽远必诛。”