第五章 惊蛰
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卫道将裂成两半的血玉收入怀里，又随手用蜡烛将手中的信点燃。
待信被烧尽，卫道转身将哭累了睡着的觉慧抱起，放到床上，并帮他盖好被子。
卫道看了一眼躺着门口血泊之中的方丈，内心十分地悲痛，他忍着内心的悲痛走到门口，背起方丈元海的尸身，将其背到寺内的广场之上。
他缓慢地将方丈的尸体放下，又帮他整理了一下衣服，他悲痛地自语道。
“方丈，我知道你一定不希望我去帮你们报仇，但我从小就不听话，您也知道，这仇我必须报！谢谢您多年的教诲。”
说完，卫道又将死在寺内各处的师兄弟们都背到广场中央，将他们放在一起。
接着他又找来柴火和火把，他要讲所有人火化。
“一路走好。”
卫道最后对着柴火中央的众人尸体说了一句，便将自己手中的火把，丢了出去。
不一会儿，火焰便熊熊燃烧了起来。
卫道静静地站在一旁，看着这熊熊燃烧的火焰，内心计划着自己的复仇计划。
刚刚背人和找柴火的时候，卫道也顺便查看了一下寺内各处的情况，看看有没有什么凶手留下的蛛丝马迹。
通过查看寺内的情况，财务并未丢失，而佛门中人，与人结怨又几乎不可能，再加上方丈的那封信的故意遮掩，众人被害，应该是和他身份有关！
现在唯一的线索就是自己血玉背面的那副图腾！
但自己不知道自己的敌人是谁，所以不能随意找人询问关于那副图腾的相关信息。
同时，既然血玉上刻了姓名和图腾，应该是身份的象征或者信物，所以也不能轻易暴露。
看来自己只能暗中调查了，而且以自己目前的修为，就算找到凶手，也无法为方丈和众师兄弟报仇。
反而自己会被对方杀害，所以自己不能再压制自己的修为境界了，要努力修炼提高境界，才能在自己找到凶手的时候，有能力为大家报仇。
卫道又想到自己带着觉慧可能多有不便，最主要的是，和他在一起可能有危险，毕竟全寺都是因为自己才被杀的。
凌息国共有五个郡，每个郡都有一座小雷音寺，他们同属于一个道统，都是大雷音寺的分支。
卫道曾听方丈说过一次，大雷音寺远在遥远的西贺州，是所有佛门中人向往的圣地。
卫道虽想把觉慧送到大雷音寺中修行，但一州的范围太过巨大，想要从齐云州把人送到西贺州的大雷音寺太不实际。
于是卫道想把觉慧送往离这最近的小雷音寺，让觉慧在那修行，而自己去追查凶手。
也不知道过了多久，大火已经将所有人烧成了骨灰。
卫道心情复杂地将这些骨灰装入骨灰坛，接着他又将这些骨灰坛带到后山的菩提树下埋下，并立好墓碑。
等他做完这些，已经是深夜了。
他在众人墓前站了许久，看着众人的墓碑，卫道的目光深处透露着浓浓的悲伤，他知道自己必须坚强起来。
随后眼里的悲伤便被他隐藏起来，他的目光变得越发坚毅，但如果有人仔细看，还是能看出他眼底偶尔透露出的一丝悲伤。
卫道对着墓碑跪下，又磕了三个响头，便转身回到寺里，他已经决定不压制自身的境界，所以今夜他要破境！
卫道目前的境界是尘梦第二境—雨水境，想要破入第三境—惊蛰境，有两种方法。
第一种是气冲百穴。第二种是击雷鼓。
何为惊蛰？蛰乃藏的意思，而惊蛰的目的就是为了开启自身的人体密藏。
当然，惊蛰境也不是非修不可，修行者也可以选择不开启人体密藏，只要能练出气，便能直接越过尘梦第三境—惊蛰境，从尘梦第二境—雨水境跨入初醒第一境—春分境，但一般没有人会这么做。
按照书中所讲，春华纪乃凡境，夏繁纪乃道境，至于秋实纪和冬藏纪书中没有详细介绍，因为这两个纪的修行者，都飞升去了天界。
春华纪两境，尘梦境炼体，初醒境练气。
其实人一生下来便处于尘梦第一境—立春境的门槛之上，有人选择了修行，去见更远的世界，有人选择纸醉金迷，享受眼前的滚滚红尘，故而红尘如梦，这也是尘梦境名字的由来。
而尘梦境的三境，立春炼筋与骨，雨水炼肉与皮，惊蛰则是开密藏，故而惊蛰又叫启蛰。
至于为何会有两种惊蛰的方法？
最早期只有气冲百穴一种方法，依靠气血之力冲击百穴打开人体密藏。
后来有个宗派的大能发现雷击也能达到气冲百穴而惊蛰的效果，同时他还有个好处，就是可以让人的年轮外显。
至于年轮则修行者资质的评定标准，年轮共九层，轮数越多者修行天赋越高，修行速度越快。
当然年轮的多少仅仅只是评判修行天赋和修行速度，并不决定日后的成就高低，低轮者也可能成为顶级修行者，但这样的概率太小。
每个宗派、家族和王朝的兴衰都是由顶级修行者数量决定的，所以各宗派、家族和王朝通常都会将资源向年轮多者倾斜，因为他们成为强者的概率大一些。
又因为尘梦境炼体只要是人都能练，这无法让各宗派、家族和王朝的上位者看出每个人的修炼资质，而从初醒境开始，修行又与修行天赋和修行速度紧密相关。
毕竟资源有限，各宗派、家族和王朝的上位者也不想浪费资源，而在发现第二种惊蛰方法之前，检查年轮通常需要付出很大的代价，所以第二种方法的出现，也算是解决了这个问题，毕竟他所要支付的代价基本可以忽略不计。
但由于直接雷击发生意外的概率太高，于是各宗派、家族和王朝便合力研究出了法器雷鼓！
故而也有了雷鼓鸣三，年轮现，雷鼓鸣九，惊蛰开的说法，
雷鼓鸣九也就演变出了第二种惊蛰的方法，同时雷鼓鸣三也成了各宗派招人的入门考核。
但法器雷鼓也不是一般人所能拥有的，他们大多掌握在宗派、家族和王朝手中，所以世上大多数人都是用第一种方法气冲百穴来惊蛰，这也就导致了，大多数人不知自己的资质如何。
而法器雷鼓小雷音寺正好有一枚，就在惊蛰堂。
于是卫道回到寺里的第一件事，便是前往惊蛰堂。
卫道将裂成两半的血玉收入怀里，又随手用蜡烛将手中的信点燃。
待信被烧尽，卫道转身将哭累了睡着的觉慧抱起，放到床上，并帮他盖好被子。
卫道看了一眼躺着门口血泊之中的方丈，内心十分地悲痛，他忍着内心的悲痛走到门口，背起方丈元海的尸身，将其背到寺内的广场之上。
他缓慢地将方丈的尸体放下，又帮他整理了一下衣服，他悲痛地自语道。
“方丈，我知道你一定不希望我去帮你们报仇，但我从小就不听话，您也知道，这仇我必须报！谢谢您多年的教诲。”
说完，卫道又将死在寺内各处的师兄弟们都背到广场中央，将他们放在一起。
接着他又找来柴火和火把，他要讲所有人火化。
“一路走好。”
卫道最后对着柴火中央的众人尸体说了一句，便将自己手中的火把，丢了出去。
不一会儿，火焰便熊熊燃烧了起来。
卫道静静地站在一旁，看着这熊熊燃烧的火焰，内心计划着自己的复仇计划。
刚刚背人和找柴火的时候，卫道也顺便查看了一下寺内各处的情况，看看有没有什么凶手留下的蛛丝马迹。
通过查看寺内的情况，财务并未丢失，而佛门中人，与人结怨又几乎不可能，再加上方丈的那封信的故意遮掩，众人被害，应该是和他身份有关！
现在唯一的线索就是自己血玉背面的那副图腾！
但自己不知道自己的敌人是谁，所以不能随意找人询问关于那副图腾的相关信息。
同时，既然血玉上刻了姓名和图腾，应该是身份的象征或者信物，所以也不能轻易暴露。
看来自己只能暗中调查了，而且以自己目前的修为，就算找到凶手，也无法为方丈和众师兄弟报仇。
反而自己会被对方杀害，所以自己不能再压制自己的修为境界了，要努力修炼提高境界，才能在自己找到凶手的时候，有能力为大家报仇。
卫道又想到自己带着觉慧可能多有不便，最主要的是，和他在一起可能有危险，毕竟全寺都是因为自己才被杀的。
凌息国共有五个郡，每个郡都有一座小雷音寺，他们同属于一个道统，都是大雷音寺的分支。
卫道曾听方丈说过一次，大雷音寺远在遥远的西贺州，是所有佛门中人向往的圣地。
卫道虽想把觉慧送到大雷音寺中修行，但一州的范围太过巨大，想要从齐云州把人送到西贺州的大雷音寺太不实际。
于是卫道想把觉慧送往离这最近的小雷音寺，让觉慧在那修行，而自己去追查凶手。
也不知道过了多久，大火已经将所有人烧成了骨灰。
卫道心情复杂地将这些骨灰装入骨灰坛，接着他又将这些骨灰坛带到后山的菩提树下埋下，并立好墓碑。
等他做完这些，已经是深夜了。
他在众人墓前站了许久，看着众人的墓碑，卫道的目光深处透露着浓浓的悲伤，他知道自己必须坚强起来。
随后眼里的悲伤便被他隐藏起来，他的目光变得越发坚毅，但如果有人仔细看，还是能看出他眼底偶尔透露出的一丝悲伤。
卫道对着墓碑跪下，又磕了三个响头，便转身回到寺里，他已经决定不压制自身的境界，所以今夜他要破境！
卫道目前的境界是尘梦第二境—雨水境，想要破入第三境—惊蛰境，有两种方法。
第一种是气冲百穴。第二种是击雷鼓。
何为惊蛰？蛰乃藏的意思，而惊蛰的目的就是为了开启自身的人体密藏。
当然，惊蛰境也不是非修不可，修行者也可以选择不开启人体密藏，只要能练出气，便能直接越过尘梦第三境—惊蛰境，从尘梦第二境—雨水境跨入初醒第一境—春分境，但一般没有人会这么做。
按照书中所讲，春华纪乃凡境，夏繁纪乃道境，至于秋实纪和冬藏纪书中没有详细介绍，因为这两个纪的修行者，都飞升去了天界。
春华纪两境，尘梦境炼体，初醒境练气。
其实人一生下来便处于尘梦第一境—立春境的门槛之上，有人选择了修行，去见更远的世界，有人选择纸醉金迷，享受眼前的滚滚红尘，故而红尘如梦，这也是尘梦境名字的由来。
而尘梦境的三境，立春炼筋与骨，雨水炼肉与皮，惊蛰则是开密藏，故而惊蛰又叫启蛰。
至于为何会有两种惊蛰的方法？
最早期只有气冲百穴一种方法，依靠气血之力冲击百穴打开人体密藏。
后来有个宗派的大能发现雷击也能达到气冲百穴而惊蛰的效果，同时他还有个好处，就是可以让人的年轮外显。
至于年轮则修行者资质的评定标准，年轮共九层，轮数越多者修行天赋越高，修行速度越快。
当然年轮的多少仅仅只是评判修行天赋和修行速度，并不决定日后的成就高低，低轮者也可能成为顶级修行者，但这样的概率太小。
每个宗派、家族和王朝的兴衰都是由顶级修行者数量决定的，所以各宗派、家族和王朝通常都会将资源向年轮多者倾斜，因为他们成为强者的概率大一些。
又因为尘梦境炼体只要是人都能练，这无法让各宗派、家族和王朝的上位者看出每个人的修炼资质，而从初醒境开始，修行又与修行天赋和修行速度紧密相关。
毕竟资源有限，各宗派、家族和王朝的上位者也不想浪费资源，而在发现第二种惊蛰方法之前，检查年轮通常需要付出很大的代价，所以第二种方法的出现，也算是解决了这个问题，毕竟他所要支付的代价基本可以忽略不计。
但由于直接雷击发生意外的概率太高，于是各宗派、家族和王朝便合力研究出了法器雷鼓！
故而也有了雷鼓鸣三，年轮现，雷鼓鸣九，惊蛰开的说法，
雷鼓鸣九也就演变出了第二种惊蛰的方法，同时雷鼓鸣三也成了各宗派招人的入门考核。
但法器雷鼓也不是一般人所能拥有的，他们大多掌握在宗派、家族和王朝手中，所以世上大多数人都是用第一种方法气冲百穴来惊蛰，这也就导致了，大多数人不知自己的资质如何。
而法器雷鼓小雷音寺正好有一枚，就在惊蛰堂。
于是卫道回到寺里的第一件事，便是前往惊蛰堂。