民间故事:泰山王
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泰山王董和，三月二十七诞辰。掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。周围广五百由旬，并另设十六小地狱。
一、恤自吞小地狱
二、冽胸小地狱
三、笛腿火逼坑小地狱
四、权抗发小地狱
五、犬咬胫骨小地狱
六、燠痛哭狗墩小地狱
七、则顶开额小地狱
八、顶石蹲身小地狱
九、端鸨上下啄咬小地狱
十、务皮猪拖小地狱
十一、吊甲足小地狱
十二、拔舌穿腮小地狱
十三、抽肠小地狱
十四、骡踏猫嚼小地狱
十五、烙手指小地狱
十六、油釜滚烹小地狱
凡是在阳世，曾犯以下罪事，发入本地狱受刑：
（一）炼食红铅、阴枣、人胞等壮阳动淫的药物害人。
（二）酗酒，以致做出违悖常理，动乱横暴，令亲人伤心的事。
（三）浪费不节省，挥霍无度，令前人辛苦之成果，毁于一旦。
（四）用抢夺、设计引诱，诈骗贩卖的方式，诈取钱财。
（五）盗取棺材内的衣物宝饰。
（六）盗取死尸，或死骨来当药。
（七）将他人最爱的亲人、戚友，予以离散。令两地思念，相见不得，痛苦万分。
（八）将不喜欢的童养媳，卖给人当婢女、小老婆，毁其一生的幸福。
（九）纠结朋友赌博，致令输钱，败家；影响一个家庭，使人陷入贫苦之中。
（十）为人师表的人，教导学生不严格，以至耽误他人子弟的前程。
（十一）不顾所犯事情的轻重、前后经过，拷打学生、婢女、佣人以泄愤，令受打者冤苦莫名，含恨不宣，而且暗伤得病，终生痛苦。
（十二）仗着财势雄厚，欺凌侮辱乡里的人。
（十三）装醉违背、悖逆尊长，令尊长受辱、痛心。
（十四）口出邪恶之言，捏造是非，发人阴私；尖酸讽刺他人的过失，搬弄是非，致双方滋生斗殴，变生许多事端、意外。
（十五）听任妻子，或最溺爱的女儿堕胎，不予劝诫，致犯杀生之重罪。
以上的罪事，一条一条地查明清楚，在此热恼大地狱提出治罪，而后发交相关的小地狱去受苦。期满之后，转解第八殿，收入地狱中，查明有无犯第八殿的罪行，再予以治罪。
人间服药，何种药物不可服用？将禽兽虫、鱼，活活杀死来治病，已是大坏良心，竟然服食红铅、及泡在妇人阴中的大枣，婴儿的胞衣、脐带之类的东西，岂不是居心更坏。
一旦服食此类污秽的东西，这人诵经、持咒，虽种遥远的善因，却要先受亵渎之罪报，阴间的阎王也绝对难以宽恕。
凡是有这种习惯的人，听了这段劝诫，要赶快戒除。于佛前真心忏悔，并且买千百万只以上的生灵来放生；或从今戒杀；每天早上漱口后念诵阿弥陀佛名号，临终之时，必有净孽使者，以光明灯，照除身上的臭味、污秽。如此，方能消除以上的罪恶。
人间有偷窃被火烧死的人骨；以及私生堕胎的婴儿，全身的皮肉，用以制造配合为药的。同时，有偷窃死尸的骷髅、骨头，卖给中医做药的。
这些偷窃死人骨头的，遍偷成担，为数众多，将其中骨头坚实的，卖给商家，做成种种器具；骨质枯干疏松的，擂为粉未，或做烧窑之用。
这类的人，在世之时，即使曾行功德，勾入阴司之后，所行之功德，另外抵其他过失。此过失，阎王绝不轻易减免，立即发入热恼大地狱受刑；或再发入相关的小地狱；之后应知照第十殿。如转发为人之时，要割去耳、眼睛、手脚、嘴唇、鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件，来报应他的罪过。
假如世人有犯以上这些罪恶的，肯立即忏悔，永不再犯；而且若遇到贫苦灾难的人家，有人死亡，无力埋藏，能购买棺木，或者劝导亲友，助其入殓安葬，如此已有多次的功德，则这家的灶神，就会在勾使鬼役的牌标之上，点一个黑点。到时候，准许免受此项罪状之报应。
人间偶有灾荒，五谷欠收的地方，有人因饥饿死亡。于是有些没良心的商家，利用饥民尚未断气时，割他身上的肉，做馒头，糕饼的馅卖给他人，如此心狠手辣。这些割买，贩卖人肉的人，解到之时，阎王立即将鬼犯发交各地狱，增重罪刑，刑罚四十九天，受各种刀、斧之刑。而后，知照第十殿的阎王注明于簿册之上，转知给第一殿的阎王，添列在生死簿内，下辈子若分发、转生在人道，令投胎为饿死的饥民，或转生到畜生道，令它即使见到被抛弃的馊水、食物，也难以入嘴，而以饥饿而死来报应它。
发觉误吃人肉仍以之为食者，也都令其在下辈子为人或转生之时，咽喉肿痛，腹虽饿极，饮食却滴水难进，以如此痛苦而死恶极来报应他。凡是知觉是人肉，而不再吃食的人，情有可原，不用受报。
犯了以上罪事的人，若能在遇五谷欠收之年，捐资救济，或煮饭布施；或者将一升半升的米，挨家挨户地施给贫户；或煮生姜、豆的浓汤，放在交通要道边，救济片刻的饥饿。
如果能确实做出这些，真正利益大众的功德，则不只是以上的过全予消去，而且暗中增加这辈子现世的善报、福份，与下辈子的福份、寿命。
以上三条罪事与消罪之法，是本殿文武判官会议拟定二条；大狱的使司也拟定一条：并各奏核定录入本殿的议决事项内。将狱中各判官、有关官吏所拟的，一起奏给玉皇大天尊批准后，一并记载在玉历内。同时也通行地狱中供各判官，做为有关官吏，记名升官，奖赏之根据。
至于人间一切作孽造罪的微细情节，诸神原本就已会议，拟定报应之律则，此外，像阳间军事、政治的公务礼仪有违越之处；或私造违禁品等罪情，较为细琐。而阴间法律未能尽括的部分，一概遵照阳世各国法律所定的律例治罪。
治罪之外，倘若有人逃躲制裁，并牵累他人的话，同时通知纠察、速报等官吏，准予利用神通显化追回，以上各神明谨宜遵照。
世间的男女，假若能在三月二十七日，茹素、清净身口意，向北，发誓忏悔改过；并将宝钞印赠，以劝化人间的话，则准于免受本诸种苦刑。或于生前常念观世音菩萨、地藏菩萨名号，则功德更无量了。
附：董和（生卒年不详），字幼宰。南郡枝江县（今湖北枝江）人。东汉末期刘备手下官员。东汉末年，董和率家族西迁。在刘璋手下相继担任牛鞞、江原县长及成都县令，任内以身作则，改善了崇尚奢华的风气。后迁任益州太守，与少数民族相处融洽，深得他们的爱戴。建安十九年（214年），刘备攻取益州，命董和为掌军中郎将，与诸葛亮共同主持自己府内的事务。公元 214年（建安十九年），刘备平定益州后，征召董和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮共同主持管理左将军、大司马府的事务，他们出谋划策，共事欢洽交情深厚。自从董和居官食禄以来，对外治理安抚边疆少数民族，在内参与军国大事，二十多年，临终时家中竟然没有一石粮食的私财
泰山王董和，三月二十七诞辰。掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。周围广五百由旬，并另设十六小地狱。
一、恤自吞小地狱
二、冽胸小地狱
三、笛腿火逼坑小地狱
四、权抗发小地狱
五、犬咬胫骨小地狱
六、燠痛哭狗墩小地狱
七、则顶开额小地狱
八、顶石蹲身小地狱
九、端鸨上下啄咬小地狱
十、务皮猪拖小地狱
十一、吊甲足小地狱
十二、拔舌穿腮小地狱
十三、抽肠小地狱
十四、骡踏猫嚼小地狱
十五、烙手指小地狱
十六、油釜滚烹小地狱
凡是在阳世，曾犯以下罪事，发入本地狱受刑：
（一）炼食红铅、阴枣、人胞等壮阳动淫的药物害人。
（二）酗酒，以致做出违悖常理，动乱横暴，令亲人伤心的事。
（三）浪费不节省，挥霍无度，令前人辛苦之成果，毁于一旦。
（四）用抢夺、设计引诱，诈骗贩卖的方式，诈取钱财。
（五）盗取棺材内的衣物宝饰。
（六）盗取死尸，或死骨来当药。
（七）将他人最爱的亲人、戚友，予以离散。令两地思念，相见不得，痛苦万分。
（八）将不喜欢的童养媳，卖给人当婢女、小老婆，毁其一生的幸福。
（九）纠结朋友赌博，致令输钱，败家；影响一个家庭，使人陷入贫苦之中。
（十）为人师表的人，教导学生不严格，以至耽误他人子弟的前程。
（十一）不顾所犯事情的轻重、前后经过，拷打学生、婢女、佣人以泄愤，令受打者冤苦莫名，含恨不宣，而且暗伤得病，终生痛苦。
（十二）仗着财势雄厚，欺凌侮辱乡里的人。
（十三）装醉违背、悖逆尊长，令尊长受辱、痛心。
（十四）口出邪恶之言，捏造是非，发人阴私；尖酸讽刺他人的过失，搬弄是非，致双方滋生斗殴，变生许多事端、意外。
（十五）听任妻子，或最溺爱的女儿堕胎，不予劝诫，致犯杀生之重罪。
以上的罪事，一条一条地查明清楚，在此热恼大地狱提出治罪，而后发交相关的小地狱去受苦。期满之后，转解第八殿，收入地狱中，查明有无犯第八殿的罪行，再予以治罪。
人间服药，何种药物不可服用？将禽兽虫、鱼，活活杀死来治病，已是大坏良心，竟然服食红铅、及泡在妇人阴中的大枣，婴儿的胞衣、脐带之类的东西，岂不是居心更坏。
一旦服食此类污秽的东西，这人诵经、持咒，虽种遥远的善因，却要先受亵渎之罪报，阴间的阎王也绝对难以宽恕。
凡是有这种习惯的人，听了这段劝诫，要赶快戒除。于佛前真心忏悔，并且买千百万只以上的生灵来放生；或从今戒杀；每天早上漱口后念诵阿弥陀佛名号，临终之时，必有净孽使者，以光明灯，照除身上的臭味、污秽。如此，方能消除以上的罪恶。
人间有偷窃被火烧死的人骨；以及私生堕胎的婴儿，全身的皮肉，用以制造配合为药的。同时，有偷窃死尸的骷髅、骨头，卖给中医做药的。
这些偷窃死人骨头的，遍偷成担，为数众多，将其中骨头坚实的，卖给商家，做成种种器具；骨质枯干疏松的，擂为粉未，或做烧窑之用。
这类的人，在世之时，即使曾行功德，勾入阴司之后，所行之功德，另外抵其他过失。此过失，阎王绝不轻易减免，立即发入热恼大地狱受刑；或再发入相关的小地狱；之后应知照第十殿。如转发为人之时，要割去耳、眼睛、手脚、嘴唇、鼻孔之类，使他的五官残缺一、二件，来报应他的罪过。
假如世人有犯以上这些罪恶的，肯立即忏悔，永不再犯；而且若遇到贫苦灾难的人家，有人死亡，无力埋藏，能购买棺木，或者劝导亲友，助其入殓安葬，如此已有多次的功德，则这家的灶神，就会在勾使鬼役的牌标之上，点一个黑点。到时候，准许免受此项罪状之报应。
人间偶有灾荒，五谷欠收的地方，有人因饥饿死亡。于是有些没良心的商家，利用饥民尚未断气时，割他身上的肉，做馒头，糕饼的馅卖给他人，如此心狠手辣。这些割买，贩卖人肉的人，解到之时，阎王立即将鬼犯发交各地狱，增重罪刑，刑罚四十九天，受各种刀、斧之刑。而后，知照第十殿的阎王注明于簿册之上，转知给第一殿的阎王，添列在生死簿内，下辈子若分发、转生在人道，令投胎为饿死的饥民，或转生到畜生道，令它即使见到被抛弃的馊水、食物，也难以入嘴，而以饥饿而死来报应它。
发觉误吃人肉仍以之为食者，也都令其在下辈子为人或转生之时，咽喉肿痛，腹虽饿极，饮食却滴水难进，以如此痛苦而死恶极来报应他。凡是知觉是人肉，而不再吃食的人，情有可原，不用受报。
犯了以上罪事的人，若能在遇五谷欠收之年，捐资救济，或煮饭布施；或者将一升半升的米，挨家挨户地施给贫户；或煮生姜、豆的浓汤，放在交通要道边，救济片刻的饥饿。
如果能确实做出这些，真正利益大众的功德，则不只是以上的过全予消去，而且暗中增加这辈子现世的善报、福份，与下辈子的福份、寿命。
以上三条罪事与消罪之法，是本殿文武判官会议拟定二条；大狱的使司也拟定一条：并各奏核定录入本殿的议决事项内。将狱中各判官、有关官吏所拟的，一起奏给玉皇大天尊批准后，一并记载在玉历内。同时也通行地狱中供各判官，做为有关官吏，记名升官，奖赏之根据。
至于人间一切作孽造罪的微细情节，诸神原本就已会议，拟定报应之律则，此外，像阳间军事、政治的公务礼仪有违越之处；或私造违禁品等罪情，较为细琐。而阴间法律未能尽括的部分，一概遵照阳世各国法律所定的律例治罪。
治罪之外，倘若有人逃躲制裁，并牵累他人的话，同时通知纠察、速报等官吏，准予利用神通显化追回，以上各神明谨宜遵照。
世间的男女，假若能在三月二十七日，茹素、清净身口意，向北，发誓忏悔改过；并将宝钞印赠，以劝化人间的话，则准于免受本诸种苦刑。或于生前常念观世音菩萨、地藏菩萨名号，则功德更无量了。
附：董和（生卒年不详），字幼宰。南郡枝江县（今湖北枝江）人。东汉末期刘备手下官员。东汉末年，董和率家族西迁。在刘璋手下相继担任牛鞞、江原县长及成都县令，任内以身作则，改善了崇尚奢华的风气。后迁任益州太守，与少数民族相处融洽，深得他们的爱戴。建安十九年（214年），刘备攻取益州，命董和为掌军中郎将，与诸葛亮共同主持自己府内的事务。公元 214年（建安十九年），刘备平定益州后，征召董和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮共同主持管理左将军、大司马府的事务，他们出谋划策，共事欢洽交情深厚。自从董和居官食禄以来，对外治理安抚边疆少数民族，在内参与军国大事，二十多年，临终时家中竟然没有一石粮食的私财