论道无量分正邪 世界生灭己无关
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清雨道:”弃世人不管,难道是慈悲?”
纪清尘仰天道:”天地不仁,视万物为刍狗!这是什么意思?”
清雨道:”刍狗其实是祭品,这句话的本意是万物被天地视为祭品。”
”是啊,人类善恶同体,充满弱点,而天地并不过分干涉人之自由意志,这是为什么?其实恐怕不是它不不涉,而是没力量干涉!正邪意志从此方天地外来,都能抗衡天地,而人类与众生是天地间一股不可怱视的巨大潜力,几千年来在善恶中摇摆不定,天地也在其中布局,三方势力抗衡,各逞本事,其实就是要求无上大道,所以三方以万物为棋,相互厮杀,换来超越性的革新力量,棋盘上当然有棋子失去,所以万物皆为棋子与祭品,用万物的无量潜力求无上大道!”纪请尘道玻天地秘密
”那正与邪有何区别?”清雨问道
“正邪之分,在于人类潜能与哲学理念!众生平等与潜能的无限发展,使人类去除邪见,走向神圣,去苦有乐,无比坚强等是正,而万民为猪狗,安于浊世偷生,苦乐沉浮不定,虽无兵革,可称太平,但人于此时无异猪狗,满足于温饱与享污浊之乐,无创造之趣,自强自志,道德之不断完善,此种太平要之何用,众生于此时无非是邪魔圈之羔羊,猪犬牛马而己,所得之乐于魔视之只不过是猪圈里的快乐!邪廆是不会让人有逍遥之乐的!“纪请尘道
”我明白了,你为什什么不过度干涉大劫,你想去伪存真,让正邪两方各显真正面目,让对与错分清!”
“再往下说是天机,不要再泄露“纪请尘道
“这让我想起金刚经里一句话,若有想,若无想,若非有想,若非无想,若胎生,若卵生,若湿
生,若有生,若无生,如是无量无边众生,我皆以无余涅盤灭度之,如是灭度无量无边众生,而实无众生得灭度者,何以故,佛说涅盤,即无涅槃“清雨道
“不错,不破不立,永灭一切邪见,方得一切正见,要有这种胸襟与力量,才是真佛,使邪见归于无无,当然有涅槃之名,无涅槃之实!”纪清尘说
“(下文附经文注解:一,为何言涅槃,又实无涅槃
1.为何言有涅槃
①大乘解释:众生有苦有恶,寂灭诸恶诸苦,使之永无,众生皆得解脱大乐,这是一个过程,涅槃前后对比故言有涅槃.这里认为涅槃是从有而寂灭
②小乘解释,用上之逻辑推之
2,为何言无涅槃
①大乘,一旦入涅槃,则诸苦诸恶不生,既然不生,那里有什么东西要涅槃(寂灭),故无涅槃,这里涅槃指不让受诸苦恶众生生起,金刚经取此意,即让受难众生不生起,既然本来不生起,那么当然无涅槃。所以角度不同,解释不同
3,其他义理.
此处不说)
此时只见纪请尘头部两眉之间印堂中生起了一火焰符文,闪动不停。
请雨大惊,波旬之符,纪清尘恐被天魔夺舍!只见纪请尘身后现七头魔王,哈哈大笑,“共工之子,终为我所用”
“是吗?”纪请尘眼中充满戏
“共工之影,出现!“纪清尘大喝
共工之影身穿跟铠,大手一抓,魔王即被抓在手中!
纪清尘拉着清雨,道:”走!去大罗世界,找上界之门!”
大罗世界瞬间即至!只见这个世界
星辰广布如梦幻,山水罗列势雄奇。
天是无垠广无边,地容江河湖与海。
飘渺云雾时时起,日月同辉照大千。
法莲出水轻风拂,古树旋枝上苍穹。
万物皆具灵明气,世界变动玄中玄。
光影参差涌清气,此是秘境大罗天!
又临大罗之门,又见此门。
上古之文门上刻,石门古朴无比伦。
真身微动法音起,文明之源门上传。
紫气环绕流十方,若恍若惚传道源。
门后连有新天地,若视此门若等闲!
只见纪请尘一边拿出祭门之文章,此门是上古圣贤所作,一边将那魔王用共工之影接于地上,要杀魇祭门以入上界!
只见纪清尘拿着文章朗声读道:
天地未生,便是无无寂灭之时。
灵光乍起,混沌蕴于其中。
如是十八界成,六根广布,分别心起,孕育阴阳。
真源广布,成天地宇宙。
总揽古今,皆道德真源。
生灭不尽,是万物演化。
周行不改,是灵明妙觉。
众生平等,是大道真意。
大哉伟哉,道之难尽。
玄兮妙兮,广布无量真源。
奈何妄心离真,弃本逐未!
多贪多占,人心不古。
迷于声色,不辩善恶。
伪善出世,真人绝迹。
魔音遍布,世风日下。
互相残杀,世界崩坏。
有大魔头,名日夫子,生于东北鲁境,怀柔弱集众善之表,怀万恶而秽臭之心。
心怀伪善之意,暗扶纲常独裁之理。
妖言广布,以善作恶,听者皆成牛马愚忠之辈,行者全是由善入魔之人。
又有魔王,隐身释门之内,乱说因果,坏革新之道!使民众如羔羊,魔王吮其血肉而不知反抗!
噫!世界己坏,吾怀金刚密意,菩萨亦应持刀,罗汉亦须斩魔,杀魔祭门,以求通于上界,闻上真之意,舍妄求真!”
说罢,那共工之影用力一捏,波旬分身惨叫,化为一股精纯之气,这个波旬分身非比寻常,
如果不是有共工之影,纪清尘也无法对付,里面元气极多,而波2旬又是大魔,在修行之人劫数之中颇为罕见,用它祭”,是以使纪清尘与清雨两人进入上界。
只见那门竟开出一缝,有诗证曰:
大罗门后秘境深,隐于世外人难至。
今日圣光从中起,圆融妙道可期寻。
后面世界称真境,乌有之邦日月城
!
纪请尘对清雨道:“我已云宗主留下提前发动与对抗大劫的彼岸之舟,我们走吧!“
清雨若喜若悲,往这大罗世界看了一眼,两人便头也不回的入此门中!(全书完)
(写后感言:此书完成了我当作者的愿望,由于我比效懒,更新不定期,二月后出新书,是实打实的武术书籍,依托现实,没有那么多玄学成分!但是打算三天更一章,请到时关注
)
清雨道:”弃世人不管,难道是慈悲?”
纪清尘仰天道:”天地不仁,视万物为刍狗!这是什么意思?”
清雨道:”刍狗其实是祭品,这句话的本意是万物被天地视为祭品。”
”是啊,人类善恶同体,充满弱点,而天地并不过分干涉人之自由意志,这是为什么?其实恐怕不是它不不涉,而是没力量干涉!正邪意志从此方天地外来,都能抗衡天地,而人类与众生是天地间一股不可怱视的巨大潜力,几千年来在善恶中摇摆不定,天地也在其中布局,三方势力抗衡,各逞本事,其实就是要求无上大道,所以三方以万物为棋,相互厮杀,换来超越性的革新力量,棋盘上当然有棋子失去,所以万物皆为棋子与祭品,用万物的无量潜力求无上大道!”纪请尘道玻天地秘密
”那正与邪有何区别?”清雨问道
“正邪之分,在于人类潜能与哲学理念!众生平等与潜能的无限发展,使人类去除邪见,走向神圣,去苦有乐,无比坚强等是正,而万民为猪狗,安于浊世偷生,苦乐沉浮不定,虽无兵革,可称太平,但人于此时无异猪狗,满足于温饱与享污浊之乐,无创造之趣,自强自志,道德之不断完善,此种太平要之何用,众生于此时无非是邪魔圈之羔羊,猪犬牛马而己,所得之乐于魔视之只不过是猪圈里的快乐!邪廆是不会让人有逍遥之乐的!“纪请尘道
”我明白了,你为什什么不过度干涉大劫,你想去伪存真,让正邪两方各显真正面目,让对与错分清!”
“再往下说是天机,不要再泄露“纪请尘道
“这让我想起金刚经里一句话,若有想,若无想,若非有想,若非无想,若胎生,若卵生,若湿
生,若有生,若无生,如是无量无边众生,我皆以无余涅盤灭度之,如是灭度无量无边众生,而实无众生得灭度者,何以故,佛说涅盤,即无涅槃“清雨道
“不错,不破不立,永灭一切邪见,方得一切正见,要有这种胸襟与力量,才是真佛,使邪见归于无无,当然有涅槃之名,无涅槃之实!”纪清尘说
“(下文附经文注解:一,为何言涅槃,又实无涅槃
1.为何言有涅槃
①大乘解释:众生有苦有恶,寂灭诸恶诸苦,使之永无,众生皆得解脱大乐,这是一个过程,涅槃前后对比故言有涅槃.这里认为涅槃是从有而寂灭
②小乘解释,用上之逻辑推之
2,为何言无涅槃
①大乘,一旦入涅槃,则诸苦诸恶不生,既然不生,那里有什么东西要涅槃(寂灭),故无涅槃,这里涅槃指不让受诸苦恶众生生起,金刚经取此意,即让受难众生不生起,既然本来不生起,那么当然无涅槃。所以角度不同,解释不同
3,其他义理.
此处不说)
此时只见纪请尘头部两眉之间印堂中生起了一火焰符文,闪动不停。
请雨大惊,波旬之符,纪清尘恐被天魔夺舍!只见纪请尘身后现七头魔王,哈哈大笑,“共工之子,终为我所用”
“是吗?”纪请尘眼中充满戏
“共工之影,出现!“纪清尘大喝
共工之影身穿跟铠,大手一抓,魔王即被抓在手中!
纪清尘拉着清雨,道:”走!去大罗世界,找上界之门!”
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星辰广布如梦幻,山水罗列势雄奇。
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飘渺云雾时时起,日月同辉照大千。
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万物皆具灵明气,世界变动玄中玄。
光影参差涌清气,此是秘境大罗天!
又临大罗之门,又见此门。
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灵光乍起,混沌蕴于其中。
如是十八界成,六根广布,分别心起,孕育阴阳。
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总揽古今,皆道德真源。
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众生平等,是大道真意。
大哉伟哉,道之难尽。
玄兮妙兮,广布无量真源。
奈何妄心离真,弃本逐未!
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有大魔头,名日夫子,生于东北鲁境,怀柔弱集众善之表,怀万恶而秽臭之心。
心怀伪善之意,暗扶纲常独裁之理。
妖言广布,以善作恶,听者皆成牛马愚忠之辈,行者全是由善入魔之人。
又有魔王,隐身释门之内,乱说因果,坏革新之道!使民众如羔羊,魔王吮其血肉而不知反抗!
噫!世界己坏,吾怀金刚密意,菩萨亦应持刀,罗汉亦须斩魔,杀魔祭门,以求通于上界,闻上真之意,舍妄求真!”
说罢,那共工之影用力一捏,波旬分身惨叫,化为一股精纯之气,这个波旬分身非比寻常,
如果不是有共工之影,纪清尘也无法对付,里面元气极多,而波2旬又是大魔,在修行之人劫数之中颇为罕见,用它祭”,是以使纪清尘与清雨两人进入上界。
只见那门竟开出一缝,有诗证曰:
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今日圣光从中起,圆融妙道可期寻。
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清雨若喜若悲,往这大罗世界看了一眼,两人便头也不回的入此门中!(全书完)
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